Особенными любимчиками были и остаются Никки и Сид, а теперь разрешите закончить. Я побежала читать. Всем до скорго.

Женский костюм эпохи Хэйан

Наряд дамы Хэйана часто называют общим термином «джуни хитое» («двенадцать слоев»), хотя в реальности число слоев могло быть различным. До XI века слоев должно было быть порядка 20 (для торжественного наряда), а позже наоборот, число слоев было строго ограничено до пяти. Любой наряд состоял из комплекта одеяний кину, каждое из которых было скроено по образу и подобию кимоно, но носилось по-другому. 

Основные части базового наряда знатной дамы — это штаны хакама с белым коротким косоде, повязанные поясом на талии. Хакама было видно от колена до пола при ходьбе, шили их из шелка-сырца или блестящего шелка для торжественных случаев. Женщины носили ярко-розовые хакама, а незамужние девушки — ярко красные. Далее на косоде одевалось хитое — первое кину, которое кроили чуть шире остальных, чтобы края его были видны. Цвет хитое был основополагающим для всего конечного ансамбля. Затем поверх хитое надевались учиги (остальные кину) нужного цвета и в нужном количестве. Неформальный наряд учиги для дома ограничивался этим. 

Учиги

Если же дама выходила куда-то в общество, то к этому всему добавлялся ко-учиги (выходной верхний слой), который был слегка короче и носился поверх учиги, Кроме этого добавлялся учигину — жесткий слой из плотного шелка, который никогда не был виден, но придавал форму и объем верхним слоям (как кринолин у юбки). Так получался наряд ко-учиги, подходящий для визитов и прочих выходов на улицу. 

Ко-учиги

Если же предстояло появиться при дворе (например, на службе), то сверху всей конструкции надевался особый слой уваги. Цвет уваги показывал ранг дамы при дворе. Длина шлейфа уваги тоже зависела от ранга, чем выше ранг — тем длиннее подол. 

Наряды «джуни хитое» — это самые формальные и роскошные одеяния, которые надевали по особенно торжественным случаям. Отличительные черты джуни хитое – наличие мо (церемониальная юбка-фартук, повязываемая сзади — обязательный элемент придворного официоза). Также в гардеробе императрицы присутствовал карагину – короткий жакет, расшитый золотом с относительно узкими рукавами, без застежки. Он носился поверх всего наряда. Заметьте, что только императрица носила волосы забранными в мягкий валик. Все остальные дамы двора (и не только) носили распущенные волосы.

Хакама и естественные надобности.

(Мужчины на пути к заветной будке)

Все, кто когда — нибудь имел дело с хакама знают, что одевать и снимать их — дело довольно хлопотное и занимает не меньше минуты. И что лучше никогда не делать этого, находясь в сортире типа «очко», каких в традиционной Японии было подавляющее большинство. Вы, наверное, догадываетесь, почему. Поэтому мудрые японцы никогда не посещали сортир в хакама, а снимали их и вешали перед входом на специальную вешалку. (Так же поступали и с монашескими рясами.) Если же вешалки поблизости не было...

Как объясняет Имри: «конструкция такая — передняя часть хакама завязана как положена, задняя натянута на плечи и придерживается рукой за завязки… в сортире она явно спускается, открывая доступ к стратегическим местам.»

Однако в военно-полевых условиях штанины заправлялись в гетры, а перед тем, как снять хакама надо было снять с себя, как минимум, половину доспехов. Представьте себе этот процесс зимой, когда все эти шнурки и завязки на которые они крепятся как следует промокли и промёрзли. Короче, пока до штанов доберёшься, может случиться непоправимое. А если ещё и враг наступает… ((

Поэтому в боевых штанах ластовицу либо просто не вшивали, либо (во втором случае) оставляли открытым нижний шов, а складки закладывали так, чтобы они перекрывали получившееся отверстие (хакама без ластовицы)_. .

Стащено отсюда:Хакама

Впрочем, малую нужду мужчина мог справить и просто задрав штанину хакама. Вот так..

ИТИРИКИ-самый знаменитый дом гейш в Японии

Хозяйка Итирики — Кёко Сугиура — приятная женщина, вероятно, на пятом десятке, с короткой стрижкой. Она присоединилась к Итирики 19 лет назад, выйдя замуж за сына хозяйки. госпожа Сугиура напоминает нам о том, что в Итирики нельзя забежать на огонёк. Желающие пытаются купить право войти пачками денег, но это бесполезно. 

Читатели романа Голдена знают, что Итирики — это не дикий самурайский ночной клуб. Подмаслив вышибалу, вы не попадёте за заграждение, даже если вы Жизель Бундхен. Заграждения нет. Право меценатствовать в четырёхсотлетнем Итирики, как и получение японского гражданства, это твёрдый орешек, раскусить который иногда не могут поколениями. Кроме того, это фантастически дорого, но деньги второстепенны — настоящая задача — это наладить отношения. Например, господин Нагата — президент компании, которая опекает Итирики более полувека. Это даёт ему возможность приглашать гостей для вечернего веселья. Это, а также 5000 долларов США.

Гейко-сан входит в комнату, поворачивается, чтобы закрыть дверь, затем обращается к нам и улыбается. Проблеск красной помады на невероятно белом лице, которое венчает сложная укладка угольно-чёрных волос. Гэйко опускается на колени для поклона и говорит: «Окосиясу!» — это особое приветствие, специфичное для Киото. Вам будут предложены разнообразные варианты времяпрепровождения, включая традиционные игры, в которые гэйко играют с гостями. Например, Вы выберете показательный пример — танец, беседа, гэйко, майко. Соответственным будет и счёт (Прим. пер.: стоимость двухчасового вечера для троих человек с одной гейшей в Киото стоит около 1400 долларов США.)

Сакэ и беседа — главные элементы искусства гейш. Говорят, что гэйко высшего класса развлекает интеллектуальным юмором и шармом, а менее талантливая будет заливать клиента сакэ, пока интеллект и шарм не станут не нужны.

Слава Итирики не имеет отношения к «Мемуарам гейши», которые, вообще-то, тут малоизвестны. И репутация появилась не из-за возраста. В Японии между магазинами сладостей могут стоять тысячелетние святилища, так что 400 лет — это не впечатляет. Нет, известность Итирики проистекает из его роли в любимой легенде японцев — «Месть Ако» о 47 ронинах.

Согласно ей, в 1701 г. жил властитель-даймё Асано Таками-но-Ками, у которого было 300 самураев. Их вёл в бой плут Оиси Кураносукэ, воин, преданный своему начальнику.

Однажды во дворце Эдо, где жил верховный правитель Японии сёгун Цунаёси, Асано постигло несчастье. Вероломный чиновник Кира Кодзукэносукэ оскорблениями вынудил Асано напасть на него, Асано обнажил свой меч и ранил своего врага. Сёгун был в ярости — Асано осквернил святость дворца, пролив в нём кровь. Обесчещенный Асано был приговорён к совершению сэппуку. Кира перехитрил юного даймё в дворцовых играх.

Оиси Кураносукэ и остальные самураи Асано были брошены на произвол судьбы. Они стали ронинами — самураями без хозяина. Все ждали, когда Оиси отомстит Кире.

А Оиси Кураносукэ сказал: выдохните. Он всем объяснил, что хочет лишь спокойной жизни, и начал пьянствовать в Итирики. В этом месте он был вне поля зрения наёмников Киры.

Почти два года спустя, когда враги расслабились, Оиси опустил бутылочку с сакэ и собрал своих 46 воинов. Зимним утром в декабре 1702 года 47 ронинов атаковали усадьбу Киры и победили охрану, не потеряв ни одного человека. Самого́ чиновника обнаружили прячущимся в секретном внутреннем дворике. Вскоре голова Киры украсила могилу даймё Асано.

Так как самураи следовали духу Бусидо, сёгун позволил им совершить сэппуку вместо бесславной казни. Младший ронин был ранее отправлен на родину гонцом. Истинно японский счастливый конец. 47 ронинов вошли в легенды, а вместе с ними — и Итирики.

Дзюбан (нижнее белье)

Весьма элегантно и эффектно, когда в рукавах кимоно выглядывает дзюбан с интересным рисунком, а не просто одноцветный… Особенно яркими и разноообразны дзюбаны эпохи Тайсе..

Также частенько дзюбан шился из старых, отслуживших свое, шелковых кимоно.

Июнь-это месяц, когда авасэ (кимоно на подкладке) заменяются хитоэ ( кимоно без подкладки). 

Что касается ткани, Kavari-Chirimen шелковый креп («улучшенный», не морщит, hitokoshi-Chirimen шелка), и komayori ро – эти шелка подходят для ношения в июне.

Летние мотивы- сезонные цветы, травы или пейзажи, которые создают ощущение прохлады.

Цвета носят следующие: китайский колокольчик (Kikyou) фиолетовый 585EAA, чертополох красный (диапазоны от светло-розового до холодного яркого розового) (azami-no-aka) D8BFD8, индиго (AI) 0F5474, серовато темно-зеленый (rikyuu-Nezumi) 54745C, и другие подобные прохладные тона ( обычно темнее классических, но в последнее время носят и более светлые, разбеленные цвета).

Идентефицировать цвета можно здесь 2xup.org/repos/

Мотивы росписи: «азиатский dayflower» (tsuyu-kusa), «японская пампасная трава» (ito-Susuki), лилии, и другие сезонные цвета или пейзажи, которые создают ощущение прохлады.

Сезонные цветы: Гортензия (Ajisai), ирисы (Hana-Shoubu), японская пампасная трава (ito-Susuki), лилии, зеленые листья клена (aoi-Каеде), узоры воды (sui-mon), далекие горы (too-yama)

В начале лета — хризантемы (natsu-giku), примулы ((tsuki-misou) бамбук (sasa ), лилии (yuri), махровый ирис (sha-ga), гортензия.

Вроде время не так быстро идет, но с нервами от этого почти ничего не осталось, щеки и животик заметно ушли кстати, но тут я еще хомячок.

Быстрая потеря веса только маму не радует.

Все думала, что подарю ему одну из этих прелестей, да жаль… не получилось

Научусь, приложу все силы, чтобы начать жить настоящим, забыв прошлое, оставив его навсегда за спиной, знаете как бывает, вроде бы есть все, что только можно пожелать: Семья, деньги, украшения, книги – все, но ощущение такое, как будто держат в золотой клетке.

Моя семья, она хочет для меня лучшего, она дает мне все, но нужно ли мне это? – Не знаю. Иногда, ночью я думаю о том, что бы было, если б меня не было в их жизни, как бы тогда повернулась жизнь?

Если серьезно, то меня не должно было быть, а почему? Потому что, когда родилась, то совсем не дышала, меня спасли врачи, а затем в 2007 году, мне дали слишком большую дозу наркоза и я долго не приходила в себя. Врач нес матери бумагу,  которая решила бы мою судьбу, но почему-то я все же очухалась.

Интересно, для чего или места в раю не хватило, а ад закрыли на ремонт?