Доброе утро, я совсем недавно проснулась и привела себя в порядок, ведь сегодня новый день и надо начинать его с улыбкой, хочу сегодня рассказать вам о книге «Все оттенки грусти» или как ее еще называют «все оттенки голубого», книга про наркоманов и беспорядочные связи, книга о молодости и безрассудности, книга, которая задела меня за живое.

Мне она очень по нраву, я обожаю ее читать, обожаю погружаться в героев и видеть мир их глазами. Почитайте и может быть вы найдете в ней что-то свое.

Я его увидела сегодня, черт возьми, я его снова  увидела, мое сердце так забилось, что стало сложно дышать, честно, я чуть сознание не потеряла.

Почему-то у меня при виде его начинают дрожать руки и на глазах словно пленка. Черт, хотелось его обнять, но пришлось обойти стороной, мне так хотелось позвать его, но я и слова вымолвить не смогла, он шел с ребенком на руках и в сердце у меня скребли кошки, так хотелось подойти, сказать, как мне его не хватает, как часто я его вспоминаю, как он нужен мне, но я знаю, знаю, что он скажет, чтоб я жила без него, чтоб я нашла себе мужчину лучше, с одной стороны правильно, ведь наложница, всегда останется такой, а в моем случае, я кажется была не лучше девочки по вызову, сейчас вспоминая эту встречу, повторяю слова из песни – Не гони меня не уйду, не моли,  меня не брани.

Начну с того, что точно можно найти в моей сумке.

Женщине не комильфо курить сигареты, иногда я с этим согласна, а иногда нет, сама я не курю, хотя и пробовала, лет эдак в 16, однако почему-то и сейчас в свои 20 я храню пачку и зажигалку, хотя даже не знаю зачем.

Иногда ловлю удивленные взгляды и слышу «Зачем?» — Если серьезно, вдруг кому надо, а у меня или сигаретка или зажигалка найдется.

Еще в сумочке у меня водятся конфетки, плохая привычка, но время от времени, я могу подойти к симпатичному мне человеку и дать ему пару конфеток, ведь так приятно делать человека счастливым.

Там часто бывают книги, чаще «Маленький Принц», а еще иногда лежат пудра, тушь и помада, хотя я не очень и люблю косметику.

Сегодня как-то одиноко… не хватает мне его, не хватает губ, рук, голубых глаз, лживых речей. Вот сейчас он бы сидел на кухне, пил чай с сахаром, смотря в потолок о чем-то думая, а потом холодным голосом рассказывал бы о том, что же произошло, но этого нет, теперь мне некого провожать в ночь, утыкаясь носом в грудь, стараясь запомнить запах.

Плохая привычка – тереться о его грудь щекой, прощаясь, словно это оставит некую метку. А теперь этого нет, хотя, если серьезно, выходя на улицу – выгулять собаку, я все равно бросаю взгляд в сторону дороги, надеясь, что вот, вот, появится его автомобиль. Наивная, надо бы жить дальше. Я за счастьем — босиком по песку. 

Вот хочу научиться надевать кимоно как у ойран, затягивая пояс спереди))) правда стоимость одной из накидок ойран стоит минимум 15 000 – но поверьте, хотеть не вредно)).

Еще одна часть красоты Японии ее элитные куртизанки Ойран, эта профессия давно вымерла, как и ее «Сестры» Юдзэ и Тайю, теперь они остались лишь как элемент культуры.

Когда, я впервые «познакомилась» с ними, меня поразили их наряды, заколки, шпильки и прочие элементы, я не знаю, как они вели себя в быту, как работали, но мне всегда это было интересно. Не скрою, после просмотра фильма Сакуран, мне самой захотелось стать частью этого мира, стать одной из этих золотых рыбок.

Немного истории:

Это один из видов проституток в Японии. Ойран являлись одними из юдзё (яп. 遊女 ю: дзё) «женщин для удовольствия», проституток. Тем не менее ойран были отделены от юдзё в том, что, в отличие от тех, выполняли не только сексуальные функции, но также развлекали клиентов более утончёнными способами. Многие ойран были звёздами своего времени, известными далеко за пределами весёлых кварталов. Они становились законодательницами мод, их искусство танца и игры на музыкальных инструментах было описано в легендах. Поэтому культуру ойран сохраняют и сегодня.

Ойран появились в эпоху Эдо (1600—1868). К тому времени бордели законодательно переселили в огороженные кварталы вдали от центра. В Киото (Хэйан) таким кварталом была Симабара, в Токио (тогда Эдо) — Ёсивара, в Осаке — Симмати. Они быстро разрослись и превратились в места, где можно было найти любое удовольствие на свой вкус. Проститутки были разделены на множество рангов, согласно красоте, характеру, уровню образования и навыкам в искусстве. Изначально, в «старой Ёсиваре» куртизанкам ко́си (яп. 格子 ко: си?) было запрещено цветисто одеваться и покидать территорию квартала. В конце XVI века квартал переехал за ров, наполненный водой, коси стали занимать второе место по уровню престижности, а на первое выдвинулись высокообразованные таю. Ойран появились в 1760 году в Эдо, вытеснив, таю в этом городе. В Киото ойран не сыскали популярности.

Ойран развлекали клиентов традиционными танцами, музыкой, поэзией, каллиграфией. Ойран должна была быть способной поддержать весьма учёную беседу. Так как ойран не могли покидать весёлые кварталы, их жизнь-заточение со временем стала глубоко ритуализованной. Ойран фанатично следовали правилам этикета. Их речь была намного ближе придворной, чем уличной.

Ойран в полном облачении:

Случайный человек не мог пригласить ойран. Их постоянные клиенты присылали официальное приглашение, а ойран, в составе процессии, вместе со слугами, служанками и ученицами, проходила к нему по улицам квартала. Одежды ойран с течением веков становились всё более дорогими и сложными; в причёсках было от восьми сложно декорированных шпилек (кандзаси) и гребней; к наряду добавлялись всё новые слои вышитого шёлка. Культура таю́ стала крайне рафинированной и далёкой от реальной жизни, поэтому в Токио профессия прервалась.

Подъём гейш закончил эпоху ойран. Гейши веселили клиентов близкими простому народу того времени способами, а главное, к ним было легче попасть. Популярность таю́ в Токио окончательно упала; последняя таю была зарегистрирована в 1761 году. Ойран просуществовали до начала индустриализации Японии, то есть до конца XIX века.

«Бунсуй сакура мацури ойран дотю» (яп. 分水桜まつり　おいらん道中 …до: тю— это фестиваль со свободным входом, проводимый в городе Цубамэ префектуры Ниигата. Дотю — сокращение ойран дотю — является названием традиционного парада куртизанок со свитой через весёлый квартал к клиенту. Ойран идут разодетыми по первому классу, их сопровождает около 70 слуг. Каждая ойран носит пятнадцатисантиметровые деревянные сандалии гэта. Этот фестиваль очень популярен в Японии, в конкурсе на роли ойран и слуг участвуют множество японцев.

Вот и все, первый этап пройден, я идеально прошла предзащиту, с учетом того, что пришла простывшая, выступление как нам сказали 7-8 минут, я, кажется, отстрелялась быстро, однако после того, как это произошло, я поняла, что теперь я останусь без денег, а значит, кимоно, которое я куплю будет последним, а все потому, что все попытки найти нормальную работу провалились. Где были хорошие места – занято или не подхожу, были и средние места, но пункт «Отношения с начальником» — меня не устраивал. И вот, 19 числа будет защита, надеюсь у меня все получится, а 30 –го получение диплома… Серьезно говоря, не хочу покупать платье, но мама настаивает на покупке… хотя чем кимоно не официальный наряд, ну ладно, так и быть, чтобы не обидеть маму –надену платье.

Это видео со специальной косметикой для гейш, которая стоит на наши деньги — 14-15 000 р.

Я делала такой же макияж, но у меня обычный театральный грим и белая расыпчатая пудра для готического макияжа, также за основу я беру обычный увлажняющих крем. В принципе выглядит почти также, но эффект не такой долгий.

А вчера я сделала себе макияж как у гейш, натянула на себя кимоно и училась танцевать Куроками, если макияж и кимоно вышли хорошо, то танец -ужасен, как хорошо, что этого не видел никто.

Но я все ж планирую уловить такт и буду продолжать заниматься.

Забавное ощущение, голова болит и мозги в кучу, а я еще пытаюсь не только пост писать, но и готовить доклад. 

Сегодня я хочу показать вам интересную статью о саке.

Как правильно пить саке… Изящный средневековый способ !

Вам понадобится: по крайней мере два человека, ручей умеренной бурности, деревянная чашка, саке в потребном количестве. Участники церемонии располагаются на берегу ручья и очищают свой разум от мыслей. Один человек перемещается вдоль ручья выше по течению, наливает в чашку саке и спускает ее на воду, одновременно выкрикивая тему, на которую второй участник должен сочинить стихотворение (хокку или танка). Причем сделать это необходимо за то время, пока к нему плывет напиток.